卢禹舜 / 书
①
“道德”一词出自《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。”意思是：我听说仁义兴起时，道德也会昌盛起来，道德昌盛起来，政治也会圣明，政治圣明百姓就会安康。
②
道德是在人类社会的一定生产方式或经济关系中产生，它受物质生活条件也就是经济关系的制约，并随着社会经济关系的变革而发生变化。道德是具体的又是发展变化的，每一时代的人们，包括阶级社会中的各个阶级成员，都依据自己的社会经济关系，形成不同的道德原则和规范。虽然不同时代、不同领域有不同的道德观念，但没有任何一种道德是亘古不变的，而普罗大众所谓的道德之事，其实是指符合人类精神最高标准的事情。
何军委 / 绘
③
那么一个人的道德从何而来呢？尽管古训中有这样或那样辩证道德是否与生俱来的篇章，但在我看来道德不是天生的，道德观念是受家庭教育、社会舆论、宗教政治、媒体宣传的长期影响而逐渐形成。在没有养成道德习惯之前，做一个有道德的人其实并不容易。但是，良好的习惯一旦养成，有助于促进我们的身心健康，因为道德习惯本身就能够带来快乐，这种快乐又引导我们继续选择做道德的事情，所以做一个有道德的人又其实并不难。然而当代社会，很多人的道德观念变得模糊，做起事来他们往往只为私利而全然不顾是否符合道德。造成这一现状的原因是我们传统文化教育的缺失，使得人们在高频节奏的生活强压之下，精神世界愈发匮乏，从而导致轻易可以做出打破道德底线的事情。
卢禹舜 / 书
④
然而道德底线是什么呢？就是道德的基本规范，即对行为人的最低要求，道德活动的关键是要受到良知的制约，也就是说良知是道德的底线。有了良知，才能不损害他人和社会，且遵纪守法，反之则不然。想起易中天老师关于道德底线的评说：“底线是属于内心的，就是我做事情再怎么样，哪怕做一些不好的事，也要有一条底线，不能突破。”但令人难以想象的是近期山东排查出众多冒名顶替上大学的案件，致使一个个贫困家庭的孩子前途被毁灭、青春被耽误、未来被剥夺，最终人生被碾碎。因为求学是贫困家庭孩子们走出村寨、迈向城市去改变命运的唯一出路。这种行为在我看来就是一种“软霸凌”，是人世间卑鄙无耻、丧尽天良的行为!
在愤怒之余，我仍愿意用力发声，用心呼吁：让我们一起高举道德的旗帜，做一个有道德的人，请用高尚的道德情操去引领他人，感染他人!
卢禹舜
中国国家画院常务副院长、
中国艺术研究院博士生导师、
哈尔滨师范大学副校长、中国美术家协会理事、
中国画艺委会副主任、中国画学会副会长、全国政协委员，
第二届“全国中青年德艺双馨文艺工作者”、中宣部“四个一批”人才、
有突出贡献优秀专家、享受国务院政府特殊津贴。
何军委
民盟中央美术院副院长，民盟中央文化委员会委员，
中国美术家协会会员，中国国家画院刘大为工作室画家首届访问学者，
北京大学艺术学院苗再新工作室助教，中国水墨画院画家
，中国煤矿美协理事，北京海淀区美术家协会副秘书长，
北京师范大学启功书院艺委会委员，现供职于中国美术馆。
张 驰
笔名风清扬，号散淡之人。
民盟盟员，策展先锋，研究员，
北京美术家协会理事、外联部主任，
北京市海淀区文联副秘书长及美协副秘书长，
乌兰察布市书画院名誉院长，乌兰察布市政协委员，
文化部民族民间艺术推广专家委员会委员。
“公益美术支教中国行”大讲堂创始人，
“守护生态家园”美术记录生活的发起人，
“手拉手——资助贫困地区儿童”活动的组织者。
获得乌兰察布市委宣传部颁发的“文化使者”称号，
乌兰察布市委宣传部颁发为“京蒙文化交流美术作品展”连续举办的突出贡献荣誉证书，
政协乌兰察布市委员会颁发“助力脱贫攻坚慈善捐赠”荣誉证书，
乌兰察布市民盟颁发“为新冠疫情善行义举”荣誉证书，
国家民族画院颁发“为民族间美术交流做出贡献”荣誉证书，
北京文联致抗疫捐赠善举感谢信。
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