淡薄宁静，自然天成
——读解天成其人及其书画作品
尽管谢解天成的书画作品已经得到不少书画巨擘、批评大腕、收藏名家的认可与喜好，但我仍固执地认为，天成之艺术作品大行其道的时代还远没有到来。这是因为，在一个过于浮躁过于急功近利的时代，就绝大多数人而言，因缺乏文化远见而不具有对真正艺术的鉴赏眼光，是在所难免且显而易见的事。
清初大儒孙奇逢《复刘承修书》有言：“淡薄宁静，是尼父真血脉，我辈真切做人断不出此。”此言可以拿来用作对天成人品画品的绝妙写照。
在淡泊宁静中涵养性情、陶钧文思、改换气质、去其习染，自然会远离世俗尘嚣、功利羁绊，获得一种超凡脱俗的清雅与自由，做人自有境界，书画自有高格。
在淡薄宁静中沉潜于着实读书，读《论语》、《老子》等圣书经典，以至于把书中一字一句的神髓、义理、精粹读到自己身上来，会心之处，感觉得力，从而使自己的生命和心灵得到持续不断的滋养与润泽，可谓是“学有源泉方入妙，艺无烟火始成家”。
守持淡薄宁静，即使象夫子周游列国那样栖栖遑遑、四处碰壁，也能于忧患中默识心性本原，保有内心的一份安静，下学而上达，在精神上悠游于天道自然、大化流行。不能守持淡薄宁静，则往往溺于虚浮、妄躁之病而无以自拔，即使燕居雅斋，或端坐书案之前，也难免心猿意马、魂不守舍。故此，淡薄宁静是尼父真血脉，是儒林高士从圣书《论语》中自家体贴得来的真切做人的大把柄。
守持淡薄宁静的大把柄，天成作为当代书画家，毫无疑问，会受到时代流俗、欧美画风的浸润与熏染，但他的作品却丝毫不着时代流俗、欧风美雨之相，至于其血气、神邃则早已融入到他那纯然中国做派的书画作品之中了。
守持淡薄宁静的大把柄，天成作品之取材也纯然是传统性和民族性的。人物画则钟情于圣贤、高士、墨客、僧道、仕女，《万世师表》、《老子出关》、《侍坐图》、《北冥有鱼》、《广陵余韵》、《书圣王羲之》、《品茗著经》、《葛洪论道》、《高士四屏》、《仕女》、《罗汉图》、《万事通达》等，是其经典之作；花鸟则垂青于竹菊梅兰四君子，《荷塘白鹭》、《觅清秋》、《雅供图》、《朝露》、《花鸟四屏》、《清品》、《王者之香》、《莲年得鱼》等，则易趣盎然，颇见功力；山水则徜徉于工笔、泼墨之间，其《仿古册页》、《山水圆光》、《古人笔意》、《秋韵》、《梦里山水》以及数幅《山水小品》，可谓是古韵悠长、托意深远。天成不仅善画，而且善书，书法则有多幅行草、楷书之妙品。可以说，天成的书画艺术，在当今这个喧嚣浮躁的时代，有一种难能可贵而又近乎纯粹的传统性与民族性，是传统的淡薄宁静的中国味、中国风、中国气息。是其生命和心灵的淡薄宁静，使其在画作选材上寄寓着传统性、民族性的审美情怀；长期致力于传统性、民族性情调的创作，又反过来滋益着天成生命和心灵的淡薄宁静。此乃尼父之真血脉，中国文化传统之真血脉也。
淡薄宁静是我们这个时代的稀缺元素，但却是医治诸多时代病的一剂良药。非淡薄宁静不足以至于敬，在一个不敬的时代，当什么都不再神圣、不值得尊敬时，我们就会失去历史文化传统的深度与厚度，势必只能与平庸、短视、浅薄相伴。非淡薄宁静不足以涵养出思想和艺术创新的端倪、灵感与启悟，人们的创新能力必定日趋萎缩，我们的民族就会困顿于复制、加工的低境界求生存。非淡薄宁静不足以颐养倦怠疲惫、处于亚健康状态的身心，不足以医治由匆忙和无聊所构成的病态生活方式，在这样的匆忙和无聊之中，任何的健康养生与和谐幸福都无从谈起。
淡薄宁静是时代的稀缺元素，天成的作品散发着淡薄宁静的文化正能量。因此，解天成的艺术时代虽然还远没有到来，但却已经处在正在到来的过程之中。
2013-1-26于京东日光清城